Главная -> ЧМ2018 -> Красный террор. Как в СССР боролись с Рождеством

Красный террор. Как в СССР боролись с Рождеством

Благодаря единой вере появился русский народ и спаялось из множества княжеств государство, вобравшее в себя разнообразие народов и земель. Тысячу лет православие было опорой России. Несмотря на революцию и богоборчество, сразу изгладить из народной памяти Рождество было невозможно, хотя большевики и комсомольцы делали всё, что только могли, для секуляризации, то есть обмирщения, народа.

В 1918 году большевики приняли новый Трудовой кодекс, по которому у рабочих осталось всего шесть выходных. Официальный календарь Российской империи в конце XIX века с поместными праздниками включал в себя 100 выходных дней. Профсоюзы могли устанавливать ещё 10 неоплачиваемых выходных дней, но список дополнительных выходных должен был в обязательном порядке публиковаться в газетах.

Для рабочих других конфессий даты христианских праздников заменялись датами праздников, свойственных их вере. Поначалу профсоюзы считались с мнением рабочих, и в 1920 году в газете "Известия" Ярославского губисполкома появилось распоряжение, по которому нерабочими днями стали шесть революционных и 10 церковных праздников.

Но так продолжалось недолго. Более того, бывали случаи, когда рабочему-металлургу, вынужденному работать в канун и в первые дни Рождества, шла тройная оплата.

"Комсомольское" Рождество

Уже в 1920 году началось масштабное наступление на русскую веру, которую старались унизить и представить как пережиток прошлого и невежество.

Рождество было вторым по значимости народным праздником, который справляла вся Россия, невзирая на чины и звания (первым была Пасха), поэтому основной удар наносился богоборцами по этим двум праздничным дням.

Чтобы отвлечь верующих от храмов, в домах рядом с церквями открывались богоборческие кружки, которые в разгар Рождественского поста зазывали молодёжь на антирождественские вечера и пляски, ездили по сёлам с антирелигиозными спектаклями, инсценировками или "живыми картинами".

Священников показывали отсталыми, вечно пьяными мракобесами в окружении кикимор и леших, их побеждал "прогресс" в виде "светлых" красноармейцев. В далёком Алтайском крае в 1920 году комсомольцы к Рождеству подготовили 336 "живых картин". С подобными представлениями приезжали на заводы, фабрики, в мастерские, школы, детские дома.

Это были факельные шествия, вместо хоругвей богоборцы несли карикатурные плакаты и чучела Христа, священников и св. На Рождество у храмов устраивали демонстрации, пародируя крестные ходы. Иногда даже устраивали инсценировки рождения пророка Магомета, Будды, Саваофа или Иеговы параллельно с ходом богослужения в православных храмах. Николая, которые потом демонстративно сжигали на главной площади населённого пункта, после чего расходились на антирелигиозные представления. А пионеры в школах устраивали представление "Поход пионеров в небо", во время которого Бога представляли как снеговика со свитой из чертей и нечисти, а потом зажигали костёр, в котором он таял.

Несли огромное чучело "еврейского бога", одетого в золотую корону с папиросой в зубах. Вот как происходило "Красное Рождество" в Ростове-на-Дону: вверх по улице Энгельса шла огромная толпа, освещаемая факелами и ракетами. Дальше несли красные звёзды и шли ряженые: "мулла" обнимался с "чёртом" в камилавке, кадил из консервной банки мазутом на "Богородицу", а "Николай Угодник" с бутылкой самогона благословлял их под всеобщий оглушительный хохот. На плакатах было написано следующее: "Бог один и в то же время их трое: это противоречит таблице умножения", "Мы выступаем против Бога". Комсомольцы выкрикивали: "С вами Бог, с нами красная милиция… Да здравствует — гэ-пэ-у!" Ряженый "Моисей" взасос целовался с "Николаем Угодником", а католический "ксендз" скакал вокруг них козлом.

Приказано уничтожить

Народ оставался религиозным и препятствовал закрытию храмов. Но если в городах "антирождества" вызывали интерес, то в глубинке подобная агитация "мало захватывала массы".

"Бесповоротная и полная ликвидация "Рождества", превращение его в рабочий день — одно из крупных завоеваний на пути перестройки рабочего быта на социалистических началах", — писали газеты. Поэтому борьба с Богом вышла на новый этап: в 1929 году Рождество официально перестало быть выходным.

За установку ёлки дома можно было поплатиться штрафом в сто рублей или принудительными работами. 16 декабря 1929 года в Ленинграде запретили продавать рождественские ели — "поповским" деревьям была объявлена война. За соблюдением закона строго глядела милиция.

В 1932 году в стране началась пятилетка по искоренению веры: к 1937 году имя Христа должно было быть навсегда забыто на территории СССР.

Тираж газеты "Безбожник" в 1931 году составил 500 тыс. Уже в 1930 году в СССР было отпечатано 50 миллионов антирелигиозных листовок. К 1939 году в России осталось 100 действующих храмов. экземпляров. За годы репрессий было убито около 45 тыс. В Киевской епархии в 1940 году из 1710 храмов действовало два, в Куйбышевской епархии — один, а из архиереев на местах удержались четверо. Точное количество репрессированных за веру до сих пор не известно, но, по данным церковных, партийных архивов и архивов ФСБ, пострадало 110 тыс. священников, то есть порядка 85% всего клира. монахов и 330 тыс. священников, 100 тыс. мирян.

Например, в Таганроге возмущенная закрытием храма толпа ворвалась в библиотеку, которую устроили в церкви, и учинила погром, а после – бросилась на площадь города, где комсомольцы торопливо жгли иконы. Христиане молчали не везде. Сотрудники милиции ранили пятерых «отъявленных преступников» – трех женщин, мальчика и грудного младенца. На требования работников ОГПУ разойтись последовал отказ, после чего по толпе был открыт огонь.

В Тверской губернии в селе Акулово толпа поколотила комсомольцев, которые во время крестного хода решили "подшутить" над односельчанами и заявились на ход с агитплакатами. Под Черниговом жители села самовольно открыли храм и отслужили там праздничную службу, после чего священника арестовали, но толпа попыталась отбить батюшку у работников милиции и изрядно побила участкового. В Сибири доходило до того, что антирелигиозные собрания закидывали гранатами.

Рождество не забыли

Фото © ТАСС/Петр Ковалев

Редкие священники проводили праздничные службы на дому — тайно, подпольно, рискуя головой. Но праздник не забыли. Вплоть до ареста в 1927 году монашки Дивеевской обители пели в своих избах праздничные песнопения.

Так и не закрывшаяся в годы гонений знаменитая Псково-Печорская обитель принимала в праздники паломников – здесь Рождество праздновали каждый год.

Хранителями веры в этот период стали старушки и пожилые женщины, на религиозность которых милиционеры смотрели сквозь пальцы. А там, где храмы и монастыри позакрывали, а священников позабирали в лагеря, верующие люди доставали из тайников иконы, зажигали лампадки и молились а Сочельник Богу, чтобы вразумил безбожников и остановил беснования.

По праздникам приезжал священник, храм открывали и служили литургию. В Осиповичском районе Могилёвской области к 1940-м годам действовал один храм на старом кладбище деревни Кобылянки. Уставшие детишки поздно ночью уходили в притвор и засыпали на соломе. В этот день сюда съезжались со всех деревень взрослые и дети. А когда храм закрыли, крестьяне стали молиться дома.

Так например, происходило в деревне Бозок, где школьники наряжались цыганами и ходили «по хатам», до утра пели на улицах, шутливо гадали для односельчан и получали «за услуги» булочки и пироги. Молодежь молилась вместе с родителями, а в Святки ходила по деревне, пела и калядовала.

Между самими школьниками дело доходило до драк. За колядки школьников вызывали к директору школы, который их ругал, а потом "песочили" в стенгазете, изображая колядующих нищими попрошайками.

Например, в Бурятии в русских деревнях даже в 1939 году многие колхозники соблюдали и Рождественский, и Великий посты. Есть свидетельства, что Рождественский пост верующие старались соблюдать даже в самые страшные годы репрессий. Но при этом уже появился круг атеистов, от которых верующие скрывали убеждения.

Православная жительница села Оймур вспоминала, что лучшее Рождество у неё было, когда колхозникам давали в этот день просто отдохнуть. Праздновать Рождество или другие христианские праздники верующим, как правило, не давали, заставляя работать с утра до ночи.

Евгений Антонюк

Евгений Антонюк





Оставить комментарий

Ваш email нигде не будет показанОбязательные для заполнения поля помечены *

*

x

Это интересно

Топурия разделась прямо в лесу, доказав, что нет ничего лучше естественной красоты

Певица разбавила карантинные будни, продемонстрировав поклонникам знойное фото, сделанное на лоне природы. Кети поделилась в "Инстаграме" снимком, на котором позирует топлес в лесу. Бывшая возлюбленная Гуфа распустила волосы, спрятав за ними лицо. А обнажённую грудь заслонила руками, открыв взгляду тонкую ...

Число заражённых коронавирусом в России превысило 21 тысячу человек

В России за последние сутки число случаев заражения составило 2774. Таким образом, общая их численность превысила отметку в 21 тысячу и достигла 21 102. Об этом сообщает оперативный штаб, который следит за ситуацией с "уханьским заболеванием" в России. Данные: оперативный ...